家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，而家規(guī)是家庭的“基本法”。家風(fēng)是家族子孫代代恪守家訓(xùn)、家規(guī)是長(zhǎng)期形成的具有鮮明家族特征的家庭文化，是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)、無形資產(chǎn)，是每個(gè)家族成員自豪感的源泉，是每個(gè)家庭成員“三觀”的基石。近段時(shí)間，我閱讀完《曾國(guó)藩家書》后更是對(duì)上述話語有了更深刻認(rèn)識(shí)。
《曾國(guó)藩家書》共1827頁，沒有長(zhǎng)篇大論，也沒有精彩絕妙話語，全書圍繞“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”五個(gè)字為核心，處處充滿了樸素的人生哲理。曾國(guó)藩認(rèn)為：一個(gè)人要使自己做成大事，內(nèi)心絕不能缺少一股倔強(qiáng)的精神，這一點(diǎn)很重要。在生活中，人人都想爭(zhēng)強(qiáng)，因?yàn)槎加醒獨(dú)狻５龅酱煺郏腥肆⒓创嗳醭梢粓F(tuán)爛泥，望天長(zhǎng)嘆，退步不前，曾國(guó)藩終生的信條是：欲成大事，“明強(qiáng)為本”等內(nèi)容，正是我們當(dāng)代人正在丟失的和渴望得到的東西，是一座的不可多得的“精神富礦”。
經(jīng)苦難，“忍”為先，鍛煉成長(zhǎng)促本領(lǐng)。曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了很多逆境，來自官場(chǎng)內(nèi)部的忌刻，疑謗和攻擊，多于來自同僚的真槍實(shí)彈。這使他養(yǎng)成了一種“忍”字當(dāng)頭的性格。曾國(guó)藩常對(duì)弟弟們說，“忍”是走出逆境的良方。弟弟曾國(guó)荃在湖北的巡撫衙門失了火，他說對(duì)外只能說是仆人不小心失的火，不可懷疑匪徒或仇家縱火。在我們現(xiàn)實(shí)生活中類同，沒有把握的事情絕對(duì)不要答應(yīng)，沒有證據(jù)的事情絕對(duì)不要妄下定義。如果大驚小怪，胡思亂想，就會(huì)節(jié)外生枝，增加許多仇人。最好的辦法就是處之泰然，行若無事。我們要想方設(shè)法把對(duì)自己有想法的人成為我們的朋友，為我們所用。此外曾國(guó)藩認(rèn)為“忍”也是保養(yǎng)身體的重要因素。
書中說道曾國(guó)藩原話：凡郁怒最易傷人。他主張生以少惱怒為本，要少惱怒就必須忍。他的弟弟曾國(guó)荃脾氣十分暴躁，身體也不好。他在心中提醒弟弟：凡是屬于抑郁發(fā)怒的情緒，都最傷身體。弟弟性格十分偏激和暴怒，這恐怕就是導(dǎo)致患有內(nèi)疾外癥的原因。所以要他修心以忍耐為主。古往今來，成大事者都善于忍耐，正所謂“小不忍則亂大謀”。三國(guó)時(shí)期諸葛亮侮辱司馬懿的故事可謂人人皆知。曾國(guó)藩常常對(duì)弟弟說：生活中，如果我有過錯(cuò)，弟弟一定要直言不諱對(duì)我指出，而不要自己深藏在心里，這樣時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)生出病來。還有，作為官員，會(huì)有很多人都嫉妒我，希望弟弟做錯(cuò)事情，希望弟弟對(duì)我不尊敬。而嫉妒弟弟的人則希望哥哥我做錯(cuò)事情，如此來挑撥我們兄弟之間的感情，導(dǎo)致我們不合。所以，弟弟一定要看破這世態(tài)，這樣子你就知道世道的險(xiǎn)惡，而就不會(huì)凡事都憂慮和發(fā)怒，心境也會(huì)變得平和起來。事實(shí)如此，現(xiàn)實(shí)生活中，總會(huì)存在這樣的一些人：他們?yōu)榱俗约旱睦娑粨袷侄蔚厝ヌ魮茈x間，而且斤斤計(jì)較得理不饒人，甚至?xí)榱艘稽c(diǎn)蠅頭小利跟別人大打出手。所以，這種人是難以成就大事的。而如果這些人都能看破這些人情世故，那么就會(huì)如曾國(guó)藩所說：知道世上道路的艱難，那么內(nèi)心就會(huì)更加抑制畏懼，心氣反而會(huì)更加平和。
鍛成長(zhǎng)，“盡”為要，履職盡責(zé)顯擔(dān)當(dāng)。曾國(guó)藩的一生是勤奮的一生，讀書、做事、為官，無一不是兢兢業(yè)業(yè)，在他看來為國(guó)家做事，就該認(rèn)真不能松懈，一律按規(guī)矩辦理。做事盡心盡責(zé)，一絲不茍，能夠培養(yǎng)人堅(jiān)毅的品格，它能帶領(lǐng)人走向好的方面，又能鼓勵(lì)優(yōu)秀的人成就一番大的事業(yè)。如果一個(gè)人能夠凡事都領(lǐng)悟其中的道理，就打開了成功的大門。曾國(guó)藩一生能夠有所成就，用他自己的話說：真正的圣人君子的行為準(zhǔn)則，在于責(zé)任，并且以此去倡導(dǎo)天下的人們。世道之所以變得混亂，就是因?yàn)槎鄶?shù)人心中都充滿了物欲，每個(gè)人都為自己考慮，自私自利，從而給社會(huì)帶來危害。當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候，這些自私的人就會(huì)首先四處逃避，而不肯出一點(diǎn)力氣來為國(guó)家做事。而那些有責(zé)任感的人就會(huì)在這時(shí)候挺身而出，為治理國(guó)家的動(dòng)亂而參軍報(bào)效朝廷，為保護(hù)兒女而犧牲自己的前程去承擔(dān)各種困難。于是人們就會(huì)以有責(zé)任心的人為榜樣，將茍活的人看做是羞恥。事實(shí)如此，君子之所以能夠鼓舞人心，經(jīng)歷戰(zhàn)亂并且能夠平定戰(zhàn)亂，都是因?yàn)樗麄冇?/span>“以天下安為己任”的責(zé)任感。曾國(guó)藩對(duì)于國(guó)家就是如此盡責(zé)的。他親身實(shí)踐，提出“躬身入局”，也就是說不當(dāng)旁觀的人，而是從自己做起，虛心從事，盡力辦事。這就是把責(zé)任感和具體的行動(dòng)結(jié)合起來。所以他在這封信中，對(duì)父母說，兒子雖然身在禮部衙門，依章為國(guó)家辦事，很認(rèn)真從不松懈，一律按規(guī)矩辦理，這也是我心甘情愿做的。從中可見他對(duì)國(guó)家的忠心，以及讓父母放心，自己在外做事的孝心。曾國(guó)藩生活于清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，仍能做出一番事業(yè)；我們生活在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，無論是獲取知識(shí)的便捷程度，還是當(dāng)前的各種環(huán)境，都要優(yōu)于曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)所處的封建社會(huì)，我們又有什么理由不為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，所以我們青年要能主動(dòng)適應(yīng)自己所處的時(shí)代和環(huán)境，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
育家風(fēng)，“訓(xùn)”為本，培育作風(fēng)好姿態(tài)。曾國(guó)藩在家書中給紀(jì)鴻兒的有這樣一段話非常深刻：余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可習(xí)慣懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風(fēng)。上述的話語，不無體現(xiàn)曾國(guó)藩家族世代傳承的家教家風(fēng)（書、勤、和、儉、敬、省、恕、健），這八個(gè)核心家風(fēng)促使曾國(guó)藩家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘所在。
習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員。興家與強(qiáng)國(guó)相統(tǒng)一，是習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述的理論特色。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基石。所以，我們作為國(guó)企的職工，更要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。良好家風(fēng)既是砥礪品行的“磨刀石”，又是抵御貪腐的無形“防火墻”，更是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的“金鑰匙”。（袁國(guó)芳）
