“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風(fēng)。”“機(jī)權(quán)干略，不逮魏武，然折而不撓，終不為下看。”這是《三國(guó)志》作者陳壽對(duì)劉備的評(píng)價(jià)，富有魅力、富于韜略。
劉備，一個(gè)少年時(shí)代便有過(guò)人之處的人，其在經(jīng)歷了家道中落、幼年喪父的人生悲劇后，反而扎根底層、磨練心智，不失為一個(gè)具備人格魅力和血性并存的英雄人物。今世人多愛(ài)曹丞相，愛(ài)他的文韜武略，愛(ài)他的智勇雙全；而吾獨(dú)敬劉皇叔，敬他亂世仍保留寬厚氣度，敬他經(jīng)百折而不撓的勇氣，更佩服他從始至終堅(jiān)持的弘毅初心。
備之寬厚，持仁義行天下，以真誠(chéng)攏人心。論文才，劉備不及曹操一半，曹操乃“建安文學(xué)”的領(lǐng)軍人物；若論武功，劉備更難以與呂布論高低，但劉備一輩子持守“忠厚仁義”卻深深讓我著迷。備出身微末，資源微薄，但以誠(chéng)取信于人，諸葛君臣，信任而忠貞；桃園結(jié)義，誓死而相隨，最終也成功贏得天下英雄的信服和歸順！備可三顧茅廬求諸葛，亦可伐林送遠(yuǎn)望徐庶。比起曹操的外寬內(nèi)忌，孫權(quán)的“賢亮而不能盡亮，”備之寬厚更及吾心。當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，面對(duì)北去的趙云，備以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也”；夷陵兵敗，面對(duì)無(wú)奈投降曹丕的黃權(quán)，備復(fù)有司曰“孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也”。劉備的這種道義觀念，是他所一直信奉、甚至信仰的，他不僅認(rèn)為自己應(yīng)該對(duì)得起別人，而且堅(jiān)信只要自己對(duì)得起別人，對(duì)方也就一定會(huì)對(duì)得起自己。
備之勇氣，屢戰(zhàn)屢敗，百折而不撓。劉備先后經(jīng)歷了八次巨大失敗：安喜棄官、高唐之?dāng) 尾家u取徐州......，上半輩子劉備的處境只能用東奔西跑、狼奔豕突來(lái)形容，但無(wú)論何種失敗，劉備始終堅(jiān)韌不拔，愈挫愈奮，最終取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利，站穩(wěn)了腳跟，奠定了帝業(yè)。人生的失敗不可避免，但每次失敗都是劉備成長(zhǎng)、成熟乃至成功的機(jī)會(huì)。在經(jīng)歷了人生的多次打擊之后，中年的劉備沒(méi)有一蹶不振，沒(méi)有頹廢放棄，沒(méi)有發(fā)出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的感嘆，而是扛得住失敗，經(jīng)得起考驗(yàn)，失意時(shí)不消沉，斗志昂揚(yáng)，一直保持著“寧可失敗在所不惜，必須成功在所必達(dá)”的豁達(dá)念頭。
備之弘毅，重在堅(jiān)持，非大毅力而不可。劉備一生坎坷波折，但無(wú)論是何種境遇，劉備始終不渝，堅(jiān)持興漢的政治理想，這是他政治信念的堅(jiān)持；被曹操擊敗，攜民渡江，眾人反對(duì)，唯劉備力勸衛(wèi)護(hù)，”夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去”，這是他仁愛(ài)百姓的道德堅(jiān)持；獨(dú)往東吳見(jiàn)孫權(quán)，雖知危難仍冒險(xiǎn)前去，真誠(chéng)是他至始至終所堅(jiān)持的人際交往道義。劉備在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)持注意自身品德人格的修養(yǎng)，即使臨終時(shí)仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這份堅(jiān)持，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的抱負(fù)和霸業(yè)。
仁德、慧勇、弘毅，這是我品讀到的劉備，可能也只是劉備所具備的優(yōu)良品質(zhì)中的冰山一角，但卻給我以人生大智慧。擇其善者而從之，仁德、慧勇、弘毅，劉備其鮮活的靈魂依然熠熠生輝，我將繼續(xù)細(xì)細(xì)品讀。（王志杰）
